文|佟孟真 / 攝影|陳伯義
秉承著海洋文化與工業命脈雙重城市形象的高雄,在行之有年的貨櫃藝術節與鋼鐵藝術節之外,2013年首度舉辦FORMOSA雕塑雙年展,在鼓勵跨界實驗精神中,以臺灣極簡藝術宗師林壽宇於1985年第一次大型雕塑雙年展中的獲獎作品「我們的前面是什麼?」作為命題,在歷史意識中提出物換星移後的觀念辯證對照與觀看,並探問臺灣當代雕塑於疆界擴展後回應新時代經驗的前進可能。
此次雕塑雙年展由高雄市政府文化局與東和鋼鐵公司、東和鋼鐵文化基金會共同主辦,以 1960、1970年代出生的臺灣中青輩雕塑家為主幹,集結了木殘、王文志、林鴻文、賴永興、呂東興、甘丹、劉柏村、宋璽德、王耀俊、陳明輝、唐唐發、黃蘭雅、張乃文、彭泓智、涂維政、洪易、潘娉玉、林建榮、楊北辰、楊上峰、王志文、黃裕智、廖建忠、朱芳毅、任大賢、席時斌、邱昭財、徐薇蕙、曾偉豪、林育正、黃贊倫、張耿豪華、陳奕彰共33位藝術家,在駁二藝術特區展出近50件作品。透過室內戶外雙場域的不同規劃,展覽以「自然演繹 . 環境變奏」、「當代造像 . 異音複調」、「日常觀想 . 生活『物』語」三種主題呈現了當代雕塑的媒材擴展與空間穿透性,在工業資源與藝術觀念的交融中,雕砌自然與城市身體,解放感知空間。
黃蘭雅以塑膠人造工景建構出瑰麗的另類自然,以科技發展產物作為自然異化的寫照 ; 陳奕彰以色彩鮮艷的鋼瓶呈現冬天熱帶雨林,隱喻全球暖化危機。劉柏村利用廢鋼打造英雄化的城市身體,暴露消費生產系統的明星化與殘缺不全 ; 涂維政以考古形式建構時代新聖像,挖掘當代身體觀 ; 張乃文則翻轉了聖像價值,將傳統人物關公的忠義勇武形象置換成手執拖把、操持雜務的「現代平凡英雄」。
而竹材、布料、鐮刀、玩具、面膜、水龍頭等生活物件,也在某種關係組織中演繹出自身語言,於重新組合互置中形塑出個人與環境的記憶軌跡。這些以當代新感性作為敘事體驗的作品樣貌,更新了傳統自然觀與價值系統,探尋人 / 物 / 自然間的共存途徑。面對「我們的前面是什麼?」,也許在邱昭財作品《疲軟世界-DF15》裡的鬆緊戲謔和王文志作品《心靈織屋》裡召喚感知體驗的精神擺盪間,我們得以在自由的時代脈動裡,以清晰穩重之姿回望歷史,大刀闊斧。
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